Di hari lahirmu, Pancasila

                                             Di hari lahirmu, Pancasila

                                                    Bambang Aribowo

Di hari lahirmu, pancasila
kita berdiri di tengah upacara,

tapi lupa berdiri untuk mereka yang dipaksa bungkam oleh sistem.
Kita nyanyikan lagu kebangsaan,
tapi tak lagi mendengar jerit petani, buruh, dan anak-anak yang kelaparan di balik iklan pembangunan.

Pancasila
jika kau masih hidup,
maafkan kami yang membiarkanmu dibunuh pelan-pelan,
bukan oleh musuh dari luar,
tapi oleh rakus, oleh lupa, oleh diam.

Kami menulis namamu di dinding,
tapi membiarkan keadilan roboh di jalanan.
Kami ajarkan kau di sekolah,
tapi melupakanmu saat kekuasaan bisa dibeli.

Dan jika suatu hari kau pergi
bukan karena kalah,
tapi karena kami terlalu sibuk mencintai diri sendiri
maka jangan salahkan musuh,
salahkan kami yang memilih nyaman
daripada berjuang.

Pancasila tak akan mati,
tapi bisa ditinggal
Jika kita terus menutup mata.

Surat Cinta di Hari Kebangkitan nasional

                                            Surat Cinta di Hari Kebangkitan Nasional

                                                            Bambang Aribowo

Bangkit, katanya ....
Tapi alarmnya snooze dari zaman penjajahan
Bangun-bangun langsung buka TikTok,
nonton pejabat lipsync, janji pembangunan

Negeri ini kayak Wi-Fi publik
Lemot
penuh iklan
dan rawan disadap

"Negara hukum," katanya.
giliran rakyat nuntut,
dikatain baper dan kurang piknik.

Bangkit, katanya!
Tapi isi kepala disuruh full support NKRI,
sementara kantong rakyat
cuma bisa support cicilan pinjol.

Harga sembako naik kayak roller coaster,
tapi gaji rakyat?
masih kayak sisa kuota malam.

Oh Indonesia ....
negeriku yang katanya elok
di mana pemilu lebih heboh dari ujian nasional
tapi hasilnya
kayak beli barang flash sale
Datengnya telat
warnanya beda
dan TIDAK BISA dikembalikan.

Masa depan kita disimpan di folder "Nanti Aja",
dan rakyat disuruh update
versi sabar
tiap hari

Hari kebangkitan nasional, katanya!
Tapi yang bangkit justru
jumlah konten klarifikasi,
jumlah buzzer,
dan jumlah rakyat yang makin jago
ngopi pahit sambil ngeluh diam-diam

Ini bukan puisi marah
ini surat cinta
Surat cinta dengan nada tinggi
buat negeri yang terlalu sering pura-pura tidur
padahal bangunnya cuma buat selfie
bukan buat bersih-bersih kekacauan sendiri

Bangkitlah, Indonesia.

20 Mei 2025

Guru yang dirindukan

 

Guru yang Dirindukan

Bambang Aribowo

Di setiap sekolah, pasti ada satu sosok Guru yang beda. Bukan karena gaya bajunya yang nyentrik, bukan karena sering bagi-bagi hadiah seperti coklat atau permen, tapi karena hatinya selalu hadir dalam setiap pertemuan. Dia tidak hanya mengajar, tapi menghidupkan pelajaran itu sendiri.

Guru yang dirindukan itu bukan yang paling galak. Bukan juga yang paling gampang memberi nilai bagus. Tapi dia adalah yang paling tulus. Setiap masuk kelas, selalu ada aura hangat. Kadang dia nyeleneh, kadang absurd, kadang nyambungin pelajaran  sama anime atau drakor favorit murid-murid. Tapi dari situ justru pelajaran terasa dekat, dan maknanya jadi lebih nempel di hati.

Dia tahu kapan harus serius, kapan harus bercanda. Dia mengerti bagaimana rasanya jadi siswa yang lagi overthinking ngerjain tugas atau lagi badmood karena masalah rumah. Dia tidak selalu punya semua jawaban, tapi dia selalu mau mendengarkan. Dan itu cukup menyelamatkan banyak anak muda yang butuh tempat untuk sekadar dipahami.

Kehadirannya bukan sekadar mengisi absensi guru. Tapi mengisi ruang kosong di hati para siswa yang kadang merasa tidak cukup baik. Guru ini adalah yang mengajarkan tentang nilai hidup, bukan hanya nilai ujian. Yang membuat murid sadar, bahwa jadi manusia itu lebih penting daripada sekadar jadi “pintar”.

Dan ketika suatu saat dia tidak lagi mengajar, entah pensiun atau pindah. Kelas terasa hampa. Karena bukan cuma ilmunya yang hilang, tapi juga semangatnya, gelaknya, nasihat random-nya yang ternyata paling diingat.

Jika kamu pernah ketemu guru Seperti ini. Kamu beruntung.

Dan Jika kamu jadi guru yang seperti ini maka dunia pendidikan makin terang, karena kamu bukan sekadar guru. Kamu adalah inspirasi yang hidup.

Segitiga Pembelajaran Mendalam: Membangun Kolaborasi Bermakna antara Guru, murid, dan Orangtua.

 

                                             
Segitiga Pembelajaran Mendalam: Membangun Kolaborasi Bermakna antara Guru, murid, dan Orangtua.

Bambang Aribowo

     Di era yang serba cepat dan penuh tantangan seperti saat ini, pembelajaran tidak lagi cukup jika hanya berfokus pada penguasaan materi. Deep Learning menurut Mendikdasmen Abdul Mu'ti, adalah sebuah pendekatan pembelajaran yang inovatif dan fleksibel yang dapat meningkatkan kualitas pendidikan di Indonesia. Deep Learning hadir dengan memadukan Olah pikir, Olah hati, Olah rasa, dan Olah raga.

 Mendikdasmen berharap bahwa pendekatan Deep Learning yang lebih humanis ini dapat membantu mengembangkan 8 dimensi profil lulusan yang sesuai dengan kebutuhan masa depan, yaitu keimanan dan ketakwaan, kewargaan, penalaran kritis, kreativitas, kolaborasi, kemandirian, kesehatan, dan komunikasi.

Pembelajaran sejati adalah pembelajaran yang menyentuh hati, menghidupkan kesadaran, dan mengubah cara berpikir serta bertindak. Konsep ‘pembelajaran mendalam’ bukan hanya bicara soal seberapa jauh siswa memahami pelajaran, tapi juga seberapa dalam setiap pihak yaitu guru, murid, dan orang tua memahami peran mereka masing-masing dalam ekosistem pendidikan.

Saya menyebutnya sebagai Segitiga Pembelajaran Mendalam. Tiga titik penting yang saling berkaitan erat, membentuk sistem pembelajaran yang saling mendukung, saling menguatkan, dan saling tumbuh bersama. Guru, murid, dan orang tua adalah tiga aktor utama dalam proses belajar yang harus hadir secara utuh bukan sekadar secara fisik, tapi juga secara emosional dan spiritual.

Guru, dalam segitiga ini, bukan lagi sekadar penyampai informasi. Ia adalah pembimbing, fasilitator, bahkan teladan yang memancarkan nilai-nilai. Guru yang memahami perannya secara mendalam tidak hanya mengajarkan apa yang ada di buku, tetapi juga menanamkan nilai kehidupan, membangun relasi, dan menciptakan ruang aman bagi murid untuk bertumbuh. Guru hadir dengan empati, kesabaran, dan semangat untuk menghidupkan potensi dalam diri siswa.

Murid pun bukan lagi hanya objek pembelajaran. Murid adalah subjek aktif yang memiliki rasa ingin tahu, suara, dan tanggung jawab atas pembelajarannya sendiri. Murid yang menyadari perannya secara mendalam akan tumbuh menjadi individu yang reflektif, kritis, dan sadar tujuan. Mereka belajar bukan untuk nilai, tapi untuk makna. Bukan untuk sekadar lulus ujian, tapi untuk memahami kehidupan.

Dan orang tua mereka adalah pendamping abadi anak-anak mereka. Dalam segitiga ini, orang tua berperan sebagai pelengkap dan penguat proses belajar di rumah. Orang tua yang memahami perannya secara mendalam tidak akan menekan anak dengan harapan yang tidak realistis, tetapi hadir sebagai teman perjalanan yang empatik. Mereka mendengar, memahami, dan menyemangati, bukan hanya menilai dari angka-angka di rapor.

Ketika tiga peran ini dijalankan dengan kesadaran dan empati yang tinggi, maka terbentuklah sinergi luar biasa. Guru, murid, dan orang tua menjadi tim yang solid dalam menciptakan pengalaman belajar yang utuh dan bermakna. Inilah makna sejati dari Segitiga Pembelajaran Mendalam: pembelajaran yang menghidupkan, menyentuh, dan membebaskan.

Mari kita mulai dengan kesadaran. Kita refleksikan kembali peran kita dalam segitiga ini. Apakah kita sudah hadir secara mendalam? Apakah kita sudah benar-benar memahami kebutuhan dan potensi satu sama lain? Pendidikan yang besar lahir dari hubungan yang mendalam dan segalanya bermula dari kita sendiri.

Membaca Peta Jalan Pendidikan Indonesia

Membaca Peta Jalan Pendidikan Indonesia

                                                            Bambang Aribowo

Pendidikan merupakan fondasi utama dalam pembangunan suatu bangsa. Dalam konteks Indonesia, sistem pendidikan nasional tidak hanya bertugas mencerdaskan kehidupan bangsa sebagaimana termaktub dalam UUD 1945, tetapi juga berperan sebagai instrumen strategis dalam mencetak generasi yang berkarakter, berdaya saing global, serta menjunjung tinggi nilai-nilai kebangsaan.

Ketika kita menelaah implementasi Peta Jalan Pendidikan Indonesia yang dicanangkan untuk tahun 2025-2045, muncul sejumlah persoalan fundamental yang mengindikasikan bahwa bangsa ini tengah mengalami disorientasi arah dalam pengelolaan sistem pendidikannya. Ibarat pengelana yang kehilangan kompas, kebijakan pendidikan kita tampaknya berjalan tanpa arah yang konsisten dan berkelanjutan, sehingga dapat dikatakan kita "tersesat" di peta jalan yang kita buat sendiri.

Ketiadaan Arah Filosofis yang Konsisten

Salah satu aspek paling mendasar yang menunjukkan ketersesatan ini adalah tidak konsistennya pijakan filosofis dalam perumusan kebijakan pendidikan. Pancasila, yang seharusnya menjadi dasar ideologis dan moral sistem pendidikan nasional, justru cenderung terpinggirkan dalam narasi besar peta jalan tersebut.

Kementerian Pendidikan Dasar dan Menengah (Kemendikdasmen) dalam beberapa dokumen resminya lebih menonjolkan jargon-jargon seperti "Deep Learning", dan "Pembelajaran Koding", tetapi minim dalam merujuk nilai-nilai dasar seperti gotong royong, keadilan sosial, dan kebhinekaan yang merupakan esensi dari Pancasila.

Akibatnya, kebijakan yang lahir lebih berorientasi pada capaian-capaian pragmatis semata, seperti skor PISA (Programme for International Student Assessment) dan indeks literasi numerasi, daripada pembentukan karakter bangsa. Ini menciptakan jurang yang lebar antara visi pendidikan dengan realitas sosial bangsa yang kompleks dan majemuk. Hal ini tentu berbahaya karena mengaburkan tujuan utama pendidikan sebagai sarana pembudayaan dan pemanusiaan manusia Indonesia seutuhnya.

Sentralisasi Kebijakan dan Kemandulan Kontekstualisasi

Peta jalan pendidikan juga menunjukkan kecenderungan kuat pada sentralisasi kebijakan yang mengabaikan keragaman konteks lokal. Pemerintah pusat menetapkan standar yang seragam dari Sabang hingga Merauke, seolah seluruh peserta didik memiliki latar belakang, kebutuhan, dan kondisi sosial-ekonomi yang homogen. Dalam praktiknya, hal ini mengakibatkan kebijakan yang tidak sensitif terhadap persoalan struktural dan kultural yang dihadapi oleh sekolah-sekolah di daerah terpencil, perbatasan, maupun wilayah konflik.

Alih-alih memberdayakan otonomi daerah dalam pengelolaan pendidikan, peta jalan tersebut justru memperkuat posisi negara sebagai aktor tunggal dalam penentuan arah dan isi kurikulum. Padahal, sesuai dengan semangat desentralisasi pendidikan yang diamanatkan oleh UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, penyelenggaraan pendidikan seharusnya melibatkan pemerintah daerah, komunitas lokal, dan bahkan masyarakat adat untuk menjamin keberlangsungan nilai-nilai lokal dalam proses pembelajaran.

 

Komersialisasi Pendidikan dan Ketimpangan Akses

Fenomena lainnya yang mencerminkan disorientasi peta jalan pendidikan Indonesia adalah meningkatnya komersialisasi pendidikan. Pendidikan telah bertransformasi menjadi komoditas yang diperjualbelikan, bukan sebagai hak dasar warga negara. Ini tampak dari menjamurnya sekolah-sekolah swasta elit dengan biaya fantastis yang hanya dapat diakses oleh kelompok masyarakat ekonomi atas, sementara mayoritas rakyat masih bergelut dengan kualitas pendidikan publik yang minim sumber daya dan fasilitas.

Kebijakan zonasi atau sekarang disebut Domisili dan digitalisasi pembelajaran, meskipun berniat meratakan akses, sering kali justru memperdalam jurang ketimpangan. Di satu sisi, sekolah-sekolah unggulan di perkotaan semakin memperkuat posisinya sebagai institusi eksklusif. Di sisi lain, sekolah-sekolah di pelosok masih harus berjuang dengan keterbatasan infrastruktur, kekurangan guru, dan akses internet yang buruk. Peta jalan yang tidak secara eksplisit menjadikan keadilan sosial sebagai poros utama justru memperkuat logika pasar dalam pendidikan.

Krisis Identitas dan Lemahnya Pembinaan Karakter

Ironisnya, dalam semangat globalisasi yang diusung peta jalan, identitas kebangsaan peserta didik justru mengalami degradasi. Pendidikan karakter yang sempat menjadi program unggulan melalui Gerakan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK), kini seolah kehilangan tempatnya dalam kurikulum. Tuntutan untuk mengejar literasi dan numerasi telah menyisihkan ruang bagi pembentukan nilai seperti integritas, toleransi, dan cinta tanah air.

Hal ini tercermin dalam meningkatnya perilaku intoleran, kekerasan di lingkungan sekolah, dan lemahnya sikap empati sosial di kalangan remaja. Pendidikan yang seharusnya menjadi ruang peradaban justru menjadi tempat reproduksi kekosongan nilai. Ini menunjukkan bahwa pendidikan kita mengalami krisis identitas, di mana peserta didik tidak lagi memiliki ikatan kuat dengan akar budaya, sejarah, dan nasionalisme Indonesia.

Rekomendasi: Membaca Ulang Peta Jalan dengan Kacamata Kritis

Agar tidak terus-menerus tersesat, maka diperlukan pembacaan ulang terhadap peta jalan pendidikan nasional dengan pendekatan kritis dan reflektif. Pertama, perlu dilakukan reorientasi filosofi pendidikan yang secara eksplisit berakar pada nilai-nilai Pancasila. Artikulasi nilai luhur bangsa harus menjadi fondasi dari setiap kebijakan, bukan sekadar slogan formal.

Kedua, otonomi lokal dalam pengembangan kurikulum dan kebijakan pendidikan harus diperluas, agar pendidikan benar-benar kontekstual dan relevan dengan kebutuhan masyarakat setempat. Ketiga, negara harus kembali menegaskan perannya sebagai pelindung hak pendidikan rakyat, bukan sebagai fasilitator pasar. Ini dapat diwujudkan melalui alokasi anggaran pendidikan yang lebih merata dan berkeadilan.

Keempat, penguatan pendidikan karakter perlu dilakukan bukan sekadar melalui muatan pelajaran moral, tetapi melalui integrasi nilai dalam seluruh proses pembelajaran, interaksi sosial, dan ekosistem sekolah. Guru harus diberdayakan sebagai agen transformasi nilai, bukan sekadar pelaksana administratif kurikulum.

Penutup

Pendidikan Indonesia berada di persimpangan jalan. Apakah kita akan terus melangkah dalam kabut kebijakan yang tidak menentu arah, ataukah kita akan berhenti sejenak untuk meninjau ulang peta jalan yang kita buat? Menyusun ulang arah pendidikan bangsa adalah sebuah keniscayaan apabila kita ingin membentuk generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga tangguh secara moral dan kokoh dalam jati diri kebangsaan. Jangan sampai, di tengah semangat perubahan, kita justru tersesat dalam peta jalan yang tak lagi mengenali arah tujuannya sendiri.

PEMBELAJARAN MENDALAM PENDIDIKAN PANCASILA

 

                                  

                                      Pembelajaran Mendalam Pendidikan Pancasila

                                                            Bambang Aribowo

1.     Pembelajaran Berkesadaran (Mindfulness Learning) Sesuai Sila Pertama Pancasila

Sila Pertama: "Ketuhanan Yang Maha Esa"
Mindfulness Learning dalam konteks sila pertama bertujuan untuk menanamkan kesadaran penuh terhadap keberadaan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan. Dengan ini, peserta didik tidak hanya memahami nilai-nilai agama, tetapi juga menghayati, merenungi, dan mengamalkannya dalam keseharian mereka.

Konsep Mindfulness Learning dalam Sila Pertama Pancasila

1. Kesadaran Spiritual dalam Pembelajaran

• Mengajak siswa untuk memulai pembelajaran dengan doa dan refleksi singkat tentang makna bersyukur.
• Menanamkan nilai ketulusan dan niat baik dalam setiap tindakan sebagai bentuk pengamalan ketakwaan kepada Tuhan.
• Melatih kesadaran diri (self-awareness) dalam berpikir, berbicara, dan bertindak sesuai nilai-nilai agama.

Implementasi:
a.  Guru membimbing siswa untuk merenungkan hikmah dari kisah-kisah keagamaan dan mengaitkannya dengan kehidupan mereka.
b.  Sesi hening sejenak sebelum dan sesudah pembelajaran untuk memberikan ruang refleksi bagi siswa.

2. Praktik Syukur dan Keikhlasan dalam Kehidupan Sehari-hari

• Mengajarkan siswa untuk bersyukur atas segala hal, baik besar maupun kecil.
• Melatih mereka untuk ikhlas dalam berbagi tanpa mengharapkan balasan.
• Menumbuhkan sikap sabar dan lapang dada dalam menghadapi tantangan hidup.

 Implementasi:
a. Jurnal syukur: Siswa menuliskan 3 hal yang mereka syukuri setiap hari.
b. Kegiatan berbagi: Membantu teman yang kesulitan tanpa pamrih, menyisihkan uang jajan untuk beramal.

 

3. Menjaga Harmoni dan Toleransi Antar Umat Beragama

• Menghormati keberagaman agama sebagai wujud kesadaran bahwa Tuhan menciptakan manusia dalam perbedaan.
• Mengembangkan empati dan sikap inklusif terhadap kepercayaan lain.
• Menghindari ujaran kebencian dan prasangka terhadap agama lain.

 

Implementasi:
1. Diskusi lintas agama: Siswa berbagi pengalaman tentang nilai-nilai universal dalam ajaran mereka.
2. Proyek sosial lintas iman: Kegiatan gotong royong yang melibatkan siswa dari berbagai latar belakang agama.

4. Mengendalikan Diri dan Menjaga Kedamaian Hati

• Mengajarkan siswa untuk berpikir sebelum bertindak sebagai bentuk tanggung jawab kepada Tuhan.
• Melatih mereka dalam mengelola emosi, menghindari amarah, dan bersikap bijaksana dalam menghadapi masalah.
• Menanamkan nilai kesederhanaan dan tidak berlebihan dalam hidup.

 Implementasi:
a. Latihan pernapasan dan meditasi untuk meningkatkan fokus dan ketenangan.
b. Menulis refleksi diri tentang bagaimana mereka mengendalikan emosi dalam situasi sulit.

 

Kesimpulan

Mindfulness Learning dalam sila pertama Pancasila mengajarkan siswa untuk hidup dengan kesadaran penuh terhadap nilai-nilai ketuhanan, menjalani hidup dengan syukur, mengendalikan emosi, serta menjaga harmoni dengan sesama. Dengan konsep ini, mereka tidak hanya memahami ajaran agama, tetapi juga mengamalkannya dalam setiap aspek kehidupan

 

2.     Pembelajaran Bermakna (Meaningful Learning) Sesuai Sila Pertama Pancasila

Sila Pertama: "Ketuhanan Yang Maha Esa"

Pembelajaran bermakna dalam konteks sila pertama Pancasila bertujuan untuk menanamkan pemahaman yang mendalam, reflektif, dan aplikatif tentang nilai-nilai ketuhanan dalam kehidupan sehari-hari. Bukan sekadar menghafal teori agama, tetapi menghubungkan pemahaman tersebut dengan pengalaman nyata agar peserta didik benar-benar merasakan dampaknya dalam kehidupan mereka.

 

Konsep Meaningful Learning dalam Sila Pertama Pancasila

1. Relasi antara Ilmu dan Nilai Ketuhanan Menghubungkan setiap mata pelajaran dengan kesadaran ketuhanan, misalnya bagaimana ilmu sains menunjukkan kebesaran Tuhan atau bagaimana seni mencerminkan ekspresi spiritualitas.

• Menanamkan pemahaman bahwa ilmu pengetahuan dan keimanan harus berjalan beriringan.

Implementasi:
a. Menganalisis kasus sosial yang terjadi di masyarakat dan mengaitkannya dengan sila Pancasila.
b. Studi lapangan ke kantor pemerintahan atau desa untuk melihat praktik nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat.
c. Menganalisis berita atau media sosial untuk melihat bagaimana nilai-nilai Pancasila diterapkan atau dilanggar.

2. Pembelajaran Reflektif tentang Nilai Ketuhanan

• Mengajak siswa merenungkan pengalaman hidup mereka dan bagaimana nilai-nilai ketuhanan memberi makna dalam kehidupan mereka.
• Memberikan ruang bagi siswa untuk berbagi kisah dan pengalaman spiritual mereka tanpa paksaan.

Implementasi:
a. Menulis jurnal refleksi tentang bagaimana mereka merasakan keberadaan Tuhan dalam kehidupan sehari-hari.
b. Diskusi kelompok tentang nilai-nilai ketuhanan dalam berbagai peristiwa kehidupan.

 

3. Pembelajaran Kontekstual: Mengamalkan Nilai Ketuhanan dalam Kehidupan

• Mendorong siswa untuk menerapkan nilai-nilai ketuhanan dalam interaksi sosial, seperti berbuat baik tanpa pamrih, berempati, dan berlaku jujur.
• Memotivasi siswa untuk beribadah dengan kesadaran, bukan sekadar kebiasaan.

Implementasi:
a. Aksi sosial berbasis keimanan, seperti berbagi makanan kepada kaum dhuafa.
b. Membiasakan berkata jujur dalam setiap situasi sebagai bentuk pengamalan nilai ketuhanan.

 

4. Menghargai Keberagaman sebagai Wujud Kesadaran Ketuhanan

• Mengajarkan siswa untuk menghormati perbedaan agama dan menyadari bahwa keberagaman adalah bagian dari kehendak Tuhan.
• Membangun rasa toleransi dan persaudaraan antarumat beragama.

Implementasi:
a. Mengadakan diskusi lintas agama untuk memahami perspektif keimanan yang berbeda.
b. Membiasakan sikap saling menghargai dalam pergaulan sehari-hari tanpa memandang latar belakang agama.

 

 

Kesimpulan

Pembelajaran bermakna sesuai sila pertama Pancasila harus menghubungkan nilai ketuhanan dengan ilmu, refleksi diri, kehidupan nyata, dan penghargaan terhadap keberagaman. Dengan cara ini, siswa tidak hanya memahami sila pertama secara teori, tetapi juga merasakan maknanya dalam setiap aspek kehidupan mereka.

 

3.     Pembelajaran Menggembirakan (Joyful Learning) Sesuai Sila Pertama Pancasila

Sila Pertama: "Ketuhanan Yang Maha Esa"

Pembelajaran menggembirakan dalam konteks sila pertama Pancasila menekankan pada pembelajaran yang menyenangkan, penuh makna, dan membangun hubungan spiritual yang positif. Siswa diajak untuk memahami nilai-nilai ketuhanan dengan cara yang tidak membosankan, tetapi justru membangkitkan semangat, kreativitas, dan kebahagiaan.

 

Konsep Joyful Learning dalam Sila Pertama Pancasila

1. Menciptakan Suasana Belajar yang Positif & Interaktif

• Mengubah cara belajar agama dan nilai ketuhanan menjadi lebih interaktif dan kreatif.
• Menghindari metode menghafal secara kaku, menggantinya dengan aktivitas diskusi, bermain peran, dan eksplorasi langsung.

Implementasi:
a. Storytelling keagamaan dengan cara yang menarik, seperti dongeng digital atau drama kelas.
b. Ice-breaking berbasis nilai ketuhanan, seperti kuis interaktif atau permainan "Tebak Kisah Nabi".

 

2. Pembelajaran Berbasis Seni & Kreativitas

• Mengajarkan konsep ketuhanan melalui musik, seni, dan media kreatif agar lebih mudah dipahami dan diingat.
• Siswa bisa mengekspresikan pemahaman mereka tentang nilai ketuhanan dalam bentuk yang mereka sukai.

Implementasi:
a. Lomba membuat poster tentang makna ketuhanan dalam kehidupan sehari-hari.
b. Membuat lagu atau puisi yang menggambarkan rasa syukur dan kedamaian spiritual.

 

 

 

3. Outdoor Learning & Eksplorasi Alam

• Mengajak siswa untuk melihat kebesaran Tuhan melalui keindahan alam.
• Belajar tidak hanya di dalam kelas, tetapi juga melalui pengalaman langsung di luar ruangan.

Implementasi:
a. Field trip ke tempat alam terbuka seperti gunung atau pantai, sambil merenungkan kebesaran Tuhan.
b. Kegiatan menanam pohon sebagai bentuk rasa syukur atas ciptaan Tuhan.

 

4. Pembelajaran Berbasis Kasih Sayang & Kebersamaan

• Menekankan bahwa ajaran agama membawa kebahagiaan, bukan ketakutan.
• Mengajarkan kepedulian dan cinta kasih kepada sesama sebagai bentuk nyata dari pengamalan sila pertama.

Implementasi:
a. Kegiatan "Secret Angel", di mana siswa diam-diam membantu atau memberikan hadiah kecil kepada teman sekelasnya.
b. Proyek berbagi makanan kepada orang yang membutuhkan, sebagai wujud cinta kasih terhadap sesama.

 

Kesimpulan

Pembelajaran menggembirakan dalam sila pertama Pancasila harus menciptakan suasana belajar yang menyenangkan, kreatif, dan penuh cinta kasih. Dengan cara ini, siswa tidak hanya memahami nilai ketuhanan secara kognitif, tetapi juga merasakannya dalam kebahagiaan dan kebersamaan.

 

Tuhan pun Menangis Ketika Ditanya Kapan Indonesia akan Makmur?

 

Tuhan pun Menangis Ketika Ditanya Kapan Indonesia akan Makmur?

Dalam sebuah wawancara di televisi disaat Abdurahman Wahid atau yang biasa disapa Gusdur masih hidup, Gus Dur pernah berkelakar tentang bagaimana para pemimpin dunia bertanya kepada Tuhan mengenai kapan negara mereka bisa terbebas dari kemiskinan. Ronald Reagan bertanya, Tuhan menjawab, "20 tahun lagi." Reagan pun menangis. Nicolas Sarkozy bertanya, jawabannya, "25 tahun lagi." Sarkozy menangis. Tony Blair bertanya, "20 tahun lagi." Blair juga menangis. Namun, ketika giliran pemimpin Indonesia bertanya, Kapan Indonesia akan Makmur? Tuhan justru menangis.

Kelakar ini lebih dari sekadar guyonan, adalah tamparan keras bagi realitas negeri ini. Jika dahulu korupsi sudah menjadi penyakit kronis, hari ini ia telah bertransformasi menjadi budaya yang sistematis. Hampir setiap hari berita tentang pejabat yang tertangkap tangan karena menyalahgunakan wewenang muncul di layar kaca.

Saat ini, masyarakat Indonesia sedang menghadapi kenyataan pahit lainnya: pemutusan hubungan kerja (PHK) massal yang terjadi di berbagai sektor. Salah satu yang menjadi sorotan adalah kasus PT Srintek, di mana ribuan karyawan harus kehilangan pekerjaannya dalam sekejap. Bagi sebagian besar orang yang kehilangan pekerjaannya, ini bukan sekadar kehilangan pendapatan, tetapi juga kehilangan harapan.

Tak hanya itu, kasus korupsi juga semakin menjadi-jadi. Salah satu skandal terbesar yang mengguncang negeri ini adalah korupsi timah yang melibatkan oknum pejabat tinggi. Sumber daya alam yang seharusnya menjadi berkah bagi rakyat malah menjadi ladang perampokan bagi segelintir orang yang rakus. Tak hanya itu, kasus oplosan bahan bakar oleh pejabat Pertamina menambah deretan panjang skandal yang merugikan rakyat. Dampaknya yang luas terhadap perekonomian rakyat kecil menunjukkan betapa kejahatan ini telah merasuk hingga ke level tertinggi.

Gus Dur, dengan kelakar khasnya, seakan ingin menyampaikan bahwa permasalahan negeri ini tidak hanya bisa diselesaikan dengan janji-janji kosong dan reformasi setengah hati. Ketika korupsi masih merajalela dan kesejahteraan rakyat terus terpinggirkan, bahkan Tuhan pun menangis melihat kondisi Indonesia. Ini bukan lagi masalah ekonomi semata, melainkan masalah moral, etika, dan keadilan sosial.

Namun, apakah ini berarti tidak ada harapan? Tidak juga. Sejarah membuktikan bahwa negeri ini telah berulang kali melewati masa-masa sulit. Dari krisis moneter 1998, reformasi yang penuh gejolak, hingga pandemi yang meluluhlantakkan ekonomi, Indonesia selalu bisa bangkit. Yang dibutuhkan sekarang adalah keberanian untuk benar-benar membersihkan negeri ini dari praktik korupsi dan kebijakan yang tidak berpihak pada rakyat. Serta Pemerintah yang sekarang berani ambil tindakan tegas dengan menghukum para Koruptor dengan seberat beratnya hukuman.

Masyarakat tidak boleh lagi hanya menjadi penonton. masyarakat harus berani menuntut transparansi, menolak praktik korupsi, dan memilih pemimpin yang benar-benar memiliki integritas. Kita harus mulai dari lingkungan terkecil, dari keluarga, sekolah, tempat kerja, hingga pemerintahan. Jika kita tetap diam, maka bukan hanya Tuhan yang akan terus menangis, tetapi juga anak-cucu kita yang harus menanggung akibatnya di masa depan.

Jadi, mari kita jadikan kelakar Gus Dur ini sebagai pengingat. Jangan sampai kita menjadi bangsa yang terus-menerus membuat Tuhan menangis. Sudah waktunya kita bangkit dan berjuang untuk Indonesia yang lebih baik, di mana keadilan, kesejahteraan, dan kejujuran bukan sekadar wacana, tetapi benar-benar menjadi realitas bagi seluruh rakyat Indonesia.